新華社鄭州11月30日電 題：求解中國考古學(xué)“哥德巴赫猜想”——跨越60年的夏朝探尋
新華社記者王丁、桂娟、雙瑞
公元前21世紀(jì)，古史傳說中夏王朝的開始。
公元后21世紀(jì)，夏朝的存在終于得到證實(shí)。
“對(duì)中國考古學(xué)而言，夏的存在長(zhǎng)期被視為‘哥德巴赫猜想’。如今考古、文獻(xiàn)史學(xué)、測(cè)年技術(shù)等多學(xué)科證據(jù)使猜想沖破迷霧，夏朝從傳說邁入信史階段。”夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙說。
這是10月16日無人機(jī)拍攝的二里頭考古遺址公園。? 新華社記者 李安 攝
尋找夏墟
1959年4月，71歲的史學(xué)家徐旭生從北京出發(fā)，前往河南、山西一帶尋找夏文化遺跡。中國首次明確以探索夏文化為目標(biāo)的田野考古就這樣開始。
“考古大發(fā)現(xiàn)大多出于偶然，但二里頭遺址是個(gè)例外。”曾長(zhǎng)期主持二里頭遺址發(fā)掘工作的中國社科院考古研究所研究員許宏說，正是在徐旭生尋找夏墟之行中，不斷帶給世人驚喜的二里頭遺址被發(fā)現(xiàn)了。
大禹治水、禹劃九州、禹征三苗……這些深植于中華民族記憶中的故事，究竟是傳說還是確有其事？長(zhǎng)期以來，夏存在于后世文獻(xiàn)的記載和民間傳頌中，始終缺乏足夠的考古證據(jù)。20世紀(jì)初，中國學(xué)術(shù)界興起的疑古思潮，更是對(duì)夏的存在提出諸多疑問。
“要想解決古史，唯一的方法就是考古學(xué)。我們?nèi)粝虢鉀Q這些問題，還要努力向發(fā)掘方面走。”針對(duì)學(xué)界爭(zhēng)論，1924年發(fā)表的《古史問題的唯一解決方法》中提出倡議。
安陽殷墟考古證實(shí)了司馬遷筆下的殷商歷史，令史學(xué)界大受鼓舞，尋找夏墟被提上日程。徐旭生率先奔向傳說中夏朝城市最集中的地區(qū)，即河南中部的洛陽平原及山西西南部汾水下游一帶。
經(jīng)過1個(gè)多月密集考察，徐旭生發(fā)現(xiàn)了20余處遺址和自仰韶時(shí)期至漢代的陶片、石器等遺物。其中最重要的，就是位于河南偃師二里頭村的一處遺址。
“60年來，二里頭遺址發(fā)掘總面積超過4萬平方米，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的宮殿建筑群和宮城、都邑中心區(qū)主干道網(wǎng)以及官營作坊等重要遺跡，出土文物數(shù)萬件，成為尋找早期王朝最重要的一把鑰匙。”許宏說。
“二里頭遺址的發(fā)掘?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了夏王朝的社會(huì)生活圖景，讓曾被認(rèn)為是虛構(gòu)的歷史變成真實(shí)可信的歷史。”中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍表示，剛剛建成開放的二里頭夏都遺址博物館，使人們得以初步領(lǐng)略這處王朝大都的輝煌氣象，隨著發(fā)掘研究的深入，夏王朝的面貌會(huì)更清晰地展現(xiàn)在世人面前。
學(xué)界認(rèn)為，二里頭文化與古文獻(xiàn)記載的夏王朝，在地域和文化上非常接近。二里頭遺址宏大的規(guī)模、豐富的遺存，讓我們依稀看到了曾經(jīng)輝煌榮耀的王朝氣象。隨著登封王城崗、新密新砦等重要遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，逐漸為我們勾勒出夏王朝時(shí)期的文化面貌。
“至此可以作出論斷，由文獻(xiàn)史學(xué)、考古學(xué)、測(cè)年技術(shù)科學(xué)等學(xué)科合作研究的結(jié)果證實(shí)：中國歷史上的夏朝是客觀存在的，夏史是基本可信的。”李伯謙說，這個(gè)論斷已成為學(xué)術(shù)界共識(shí)，也被了解考古材料最新進(jìn)展的國際學(xué)者普遍接納。
這是10月19日無人機(jī)拍攝的二里頭夏都遺址博物館。? 新華社記者 李安 攝
赫赫夏都
漫步二里頭遺址，以二里頭臺(tái)地為意象設(shè)計(jì)的博物館，瞬間將人的思緒拉回3000多年前威儀四方的夏代都邑。青銅器、陶器、玉器、綠松石器等2000余件藏品，以及復(fù)原展示的宮殿遺址、城市主干道網(wǎng)和古洛河景觀，以冰山一角顯露華夏第一王都的輝煌氣象。
“這是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，多項(xiàng)中國古代都邑和政治制度源于此。”中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)趙海濤介紹，在多學(xué)科協(xié)作下，已初步勾畫出二里頭都邑繁盛時(shí)的大概樣貌。
二里頭遺址現(xiàn)存面積約300萬平方米。據(jù)學(xué)者估算，其繁盛時(shí)期有2至3萬人，應(yīng)是當(dāng)時(shí)世界上人口數(shù)最多的城市之一。二里頭遺址為夏都是當(dāng)今學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)。
“多重證據(jù)相加，現(xiàn)在已經(jīng)非常靠近肯定的結(jié)論了。”中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員杜金鵬曾在二里頭遺址從事考古工作10余年，親歷鑄銅作坊遺址、制骨作坊遺址和祭祀遺址的發(fā)掘。
遺址的“中國之最”，折射赫赫夏都風(fēng)采。
——中國最早的“紫禁城”
2004年，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)一座東墻長(zhǎng)300余米、北墻殘長(zhǎng)約250米、西墻和南墻分別殘長(zhǎng)100余米的宮城，總面積10萬余平方米。雖然約為明清紫禁城的七分之一，卻是后世中國古代宮城的鼻祖。
“自二里頭宮城始，‘建中立極’‘明貴賤、辨等列’這套營國制度逐漸大行其道。”趙海濤說，二里頭都邑規(guī)劃性的判明，對(duì)探索中華文明的源流具有標(biāo)尺性意義。
——中國最早的城市主干道網(wǎng)
2001年至2004年，考古人員在二里頭遺址鉆探、發(fā)掘出井字形大道，明確了城市規(guī)劃、布局的框架。大路最寬處達(dá)20米，相當(dāng)于現(xiàn)代公路4車道。在這條路上還發(fā)現(xiàn)了雙輪車轍痕，比此前公認(rèn)為最古老的車轍還早數(shù)百年，具有里程碑意義。
——中國最早的青銅鑄造作坊
二里頭遺址出土的器物色彩絢麗、紋飾精美，得益于技術(shù)先進(jìn)的官營手工業(yè)作坊。考古人員在宮城遺址以南發(fā)現(xiàn)了近2萬平方米的青銅鑄造作坊，陶窯、坩堝、銅礦石、木炭、陶范等一應(yīng)俱全。
二里頭中原王朝的貴族階層優(yōu)先用青銅制造祭祀禮器和近戰(zhàn)兵器，青銅器在國家權(quán)力運(yùn)作中的重要地位由此可見一斑，所謂“國之大事，在祀與戎”。
——龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源
一件長(zhǎng)70厘米的綠松石龍形器，是二里頭文化的杰出代表。這條龍由2000余片綠松石組成，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致。制作之精，體量之大，在早期龍形象文物中十分罕見，堪稱中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。
參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)參觀（10月19日攝）。 新華社記者 李安 攝
何以“中國”
二里頭遺址距今3800年至3500年，在此之前，已經(jīng)存在良渚、陶寺、石峁等高度興盛的早期文化。然而，二里頭，為何被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國最引人矚目的古文化遺址之一？
“二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)由若干相互競(jìng)爭(zhēng)的政治實(shí)體并存的局面，進(jìn)入到廣域王權(quán)國家階段，這個(gè)態(tài)勢(shì)猶如從‘滿天星斗’到‘月朗星稀’，黃河和長(zhǎng)江流域開始由多元化的邦國文明走向一體化的王朝文明。”許宏說，這一劃時(shí)代的變革奠定了古代“中國”的基礎(chǔ)，二里頭遺址的獨(dú)特之處也在于此。
二里頭遺址出土的器物中，有些具有鮮明的同時(shí)代鄰近地區(qū)其他文化的特征。用于飲酒禮儀的盉、爵，是以大汶口—龍山文化的鬶為原型創(chuàng)造出來的；貴族墓中的玉鳥形飾，類似長(zhǎng)江中游石家河文化系統(tǒng)的鷹紋玉笄；貴族隨葬的海貝，則來自熱帶海域……
與此同時(shí)，二里頭文化強(qiáng)力向外大范圍擴(kuò)散。例如，作為二里頭文化重要禮器的陶酒器盉、爵，向北見于燕山南北，南及由浙江到四川的長(zhǎng)江流域一帶，西達(dá)黃河上游的甘肅、青海一帶。而二里頭文化代表性玉器牙璋，更以強(qiáng)者姿態(tài)，對(duì)周邊地區(qū)形成強(qiáng)力的輻射與影響。河南新鄭望京樓、四川廣漢三星堆及越南等地出土的牙璋，與它一脈相承。
“這種既能吸納融合，又能強(qiáng)力擴(kuò)散的氣度和能量，充分彰顯了二里頭文化在同時(shí)期無與爭(zhēng)鋒的強(qiáng)者與核心地位。”許宏說，二里頭通過兼收并蓄匯集了中華大地早期文明的精粹，在內(nèi)部高度發(fā)展的同時(shí)，又向四圍發(fā)射出超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波。在這一過程中，華夏國家完成了由多元向一體的轉(zhuǎn)型，“中國”的雛形得以形成。
60年來，一代代考古工作者焚膏繼晷，逐步揭開了3800年前“最早的王朝”的神秘面紗，使中國考古學(xué)的“哥德巴赫猜想”逼近真相。如今，學(xué)界公認(rèn)，二里頭遺址形成的文化應(yīng)該是中華文明的主源頭、主根，是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。一個(gè)最直觀的表現(xiàn)是，二里頭的宮室制度、中軸線、多重院落等都對(duì)后來的商、周禮儀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，直到明清時(shí)期的紫禁城，仍然可以看到這種影響。
“二里頭遺址已經(jīng)發(fā)掘了60年，它的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被國民所了解。”王巍說，應(yīng)該以二里頭夏都遺址博物館的建設(shè)、開放為契機(jī)，進(jìn)一步挖掘和還原以二里頭為代表的夏代王朝文明在中華文明起源中的地位、作用，讓更多人了解，從而成為增強(qiáng)民族文化自信的重要?jiǎng)恿驮慈?/p>
趙海濤表示，二里頭遺址雖然發(fā)掘了約60年，但是考古工作的區(qū)域分布尚不全面、不均衡，遺址鉆探、發(fā)掘的空白點(diǎn)還比較多，仍有很多問題需要我們?nèi)ソ獯穑掷m(xù)的考古工作依然是今后長(zhǎng)期的重點(diǎn)。
這是10月16日無人機(jī)拍攝的二里頭考古遺址公園。? 新華社記者 李安 攝
這是10月16日無人機(jī)拍攝的二里頭考古遺址公園內(nèi)的2號(hào)宮殿基址。? 新華社記者 李安 攝
參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)參觀（10月19日攝）。 新華社記者 李安 攝
這是二里頭夏都遺址博物館內(nèi)的大禹像（10月16日攝）。? 新華社記者 李安 攝
參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)拍攝展品“乳釘紋銅爵”（10月19日攝）。? 新華社記者 李安 攝
參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)觀看展出的陶器（10月19日攝）。? 新華社記者 李安 攝
參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)拍攝展品“網(wǎng)格紋銅鼎”（10月19日攝）。? 新華社記者 李安 攝
這是在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)展出的展品“綠松石龍形器”復(fù)制品（10月19日攝）。? 新華社記者 李安 攝
參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)參觀（10月19日攝）。 新華社記者 李安 攝
參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)參觀（10月19日攝）。? 新華社記者 李安 攝
