在中國(guó)歷史上有這么一個(gè)朝代——周。這個(gè)朝代有這樣一個(gè)人，周室典籍因其奔楚而下落不明，成了千古之謎。這個(gè)人，就是王子朝。

　　王子朝，姓姬名朝，周景王姬貴庶長(zhǎng)子，周悼王姬猛、周敬王姬匄(gài)之兄。公元前520年，周景王去世，周王室在繼位問(wèn)題上發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，王子朝占據(jù)王城洛陽(yáng)數(shù)年，嫡次子王子匄避居澤邑；公元前516年秋冬之際，晉頃公出兵支持王子匄復(fù)位，王子朝戰(zhàn)敗后攜帶周朝典籍、禮器，在召、毛、伊、南宮四大家族追隨下，出洛陽(yáng)城，沿宛洛古道，抄近路直奔楚國(guó)都城尋求庇護(hù)。

　　但在他們到達(dá)南陽(yáng)西鄂一帶(現(xiàn)河南省南陽(yáng)市南召縣鴨河工區(qū)一帶)時(shí)，獲悉楚國(guó)也在王室繼位問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)斗，只得滯留在那里。9年后，王子朝被周敬王派人刺殺。他隨身攜帶的大批周典神秘失蹤，中華文明自此形成斷崖，給中國(guó)歷史留下了諸多至今還沒(méi)有解開的謎團(tuán)。

　　5月10日—12日，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)在河南南陽(yáng)鴨河舉行“王子朝奔楚暨南陽(yáng)先秦文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，王子朝奔楚造成的一系列千古之謎開始揭去神秘面紗。

　　王子朝到底葬在何處

　　河南省南陽(yáng)市是個(gè)人文薈萃之地，東漢著名科學(xué)家張衡就出生和長(zhǎng)眠于該市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)小石橋村。

　　距張衡墓北5公里，有個(gè)鴨河工區(qū)焦莊村晁莊自然村。在這個(gè)占地480畝，僅5000余人的小村落中，有一座清代古碑稱之為“不見(jiàn)冢”的大墓。

　　通過(guò)展開一系列調(diào)查、研究、實(shí)地探測(cè)和碳十四鑒定，“王子朝奔楚暨南陽(yáng)先秦文化研究會(huì)”會(huì)長(zhǎng)白振國(guó)團(tuán)隊(duì)初步認(rèn)定“不見(jiàn)冢”即王子朝墓。

　　他們指出，經(jīng)有關(guān)部門鉆探初步查明“不見(jiàn)冢”是一處戰(zhàn)國(guó)早期或春秋晚期的特大型墓葬，符合王子朝所處的時(shí)代；墓葬所處位置符合文獻(xiàn)記載，召公虎及其族人在召南(今南陽(yáng)市南召縣)地區(qū)勢(shì)力強(qiáng)盛，召氏之族擁戴王子朝，又緊鄰楚國(guó)，王子朝流亡，自然首選召南；“不見(jiàn)冢”封土原為三層棱臺(tái)形，頂層面積約兩畝，高約15米，陵墓上建有廟宇，封土規(guī)格形制合乎春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)早期王侯級(jí)，與王子朝身份相符；冢名“不見(jiàn)”，暗藏玄機(jī)，指向王子朝。周王室的國(guó)家典籍和周鼎等國(guó)之重器，本來(lái)傳承有序。王子朝載周王室典籍奔楚到西鄂后，既不能將其歸楚，又不能歸晉，也不能再還回周王室，無(wú)法正常傳承，又不忍遺失散落，只得深藏地下。所以，盡管其墓冢十分高大，清晰可見(jiàn)，后人還是依其事跡將其冢名為“不見(jiàn)冢”。

　　周王朝典籍遺失在哪里

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但有準(zhǔn)確記載的文明卻不足3000年。其中一個(gè)重要原因，就是王子朝攜周典奔楚，使周以前的歷史不知所蹤。

　　從這個(gè)方面來(lái)看，王子朝奔楚造成了周王朝典籍的遺失，是社會(huì)的倒退。但從另一方面來(lái)看，大批典籍到達(dá)楚地，造成了“唯楚有才”和南陽(yáng)人文薈萃的歷史景觀，郭沫若稱贊的“如此全面發(fā)展之人物，在世界史亦所罕見(jiàn)”的張衡即是其一，還有鬼谷子、范蠡、張仲景等均出自南陽(yáng)。《左傳》就評(píng)價(jià)“天子失官，學(xué)在四夷”，打破了周王室文化壟斷的局面，造就了大批思想家，繼而學(xué)派峰起，百家爭(zhēng)鳴。

　　根據(jù)歷史資料，專家們分析認(rèn)為“王子朝奔楚”并非倉(cāng)皇出逃。其出走時(shí)攜帶大批象征周朝王權(quán)的典籍，包括黃帝以來(lái)尤其是夏商的文物、周代列王的誥命、諸侯各國(guó)信符奏章，以及各方的地理、人口、風(fēng)俗、祭祀、特產(chǎn)等需報(bào)告的文書檔案資料，意圖復(fù)國(guó)。

　　但在王子朝到達(dá)召南之際，楚國(guó)在繼位問(wèn)題上發(fā)生動(dòng)蕩，使得王子朝只能滯留召南。公元前505年，他被周敬王派人刺殺。王子朝攜帶的這批典籍因此失蹤。

　　那么，這批典籍去了哪里？由于當(dāng)時(shí)特定歷史條件的限制，王子朝攜帶的這批典籍沒(méi)有傳承，必然遺失。遺失方式不外有三，一是秘藏，二是散落，三是損毀。鑒于這批典籍對(duì)當(dāng)事人的重要意義，白振國(guó)認(rèn)為，散落和損毀的典籍應(yīng)是極少數(shù)，大部分或許都被秘藏。而秘藏的最大可能就是藏在“不見(jiàn)冢”。據(jù)村民回憶，在“不見(jiàn)冢”廟大殿中軸線右側(cè)，原有一間小屋，坐北朝南，高約1.2米，門窗儼然，全用青石雕砌而成。在土木建筑的廟宇院落較中心位置建造一個(gè)石室，這在全國(guó)可能都絕無(wú)僅有。“我們知道宮殿建筑群中的石室，一般都用來(lái)存放國(guó)家典籍檔案，至今‘石室’成了國(guó)家圖書館的雅稱。”白振國(guó)猜測(cè)，“不見(jiàn)冢”上廟宇中的石室可能秘藏了這批典籍。參與研討會(huì)的專家們都寄望將來(lái)的考古發(fā)掘能夠證實(shí)這個(gè)猜測(cè)。

　　《山海經(jīng)》是不是王子朝命人編纂的

　　《山海經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》，是我國(guó)最重要的三大經(jīng)。但與《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》不同，《山海經(jīng)》既沒(méi)成書年代，也沒(méi)作者署名。

　　歷代學(xué)者較為一致的研究結(jié)論是：《山海經(jīng)》成書于春秋末或戰(zhàn)國(guó)早期；作者非一人而是一個(gè)集體，這個(gè)集體掌握較全面的海內(nèi)外文化信息。

　　但是，這個(gè)集體是誰(shuí)呢？專家分析有兩種可能，一是洛陽(yáng)周王室，一是西鄂王子朝。

　　白振國(guó)推斷，周王室是正統(tǒng)王朝，沒(méi)有理由不署名。相反，王子朝集體當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“亂臣賊子”，因此不敢署名。此外，王子朝集體中也具備這樣的編篡人才。他們中既有王室成員、世襲貴族，還有供職于周王室“圖書檔案館”的官吏及學(xué)者，包括時(shí)任“國(guó)家圖書館”館長(zhǎng)的老子，還有“老子第一他第二”的計(jì)然。計(jì)然是當(dāng)時(shí)的地理大家，多次周游列國(guó)。他們攜帶的周室典籍，也是信息量巨大的《山海經(jīng)》得以成書所必需的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

　　潛心研究《山海經(jīng)》多年的文化學(xué)者周付祥表示：“《山海經(jīng)》應(yīng)該是由王子朝策劃，計(jì)然為主編，眾弟子參與編纂的。它應(yīng)是形于宛(南陽(yáng)古稱)，成于宛的。”他說(shuō)《山海經(jīng)》中有一段獨(dú)特記載，可印證作者當(dāng)時(shí)所處的地方。《中山經(jīng)·中次十一經(jīng)》記載48山，僅南陽(yáng)就有20座左右，其中對(duì)豐山的描述有親歷之感。豐山就在當(dāng)時(shí)的西鄂，王子朝和計(jì)然等人應(yīng)多次到過(guò)豐山。

　　2534年前，從洛陽(yáng)周王室到南陽(yáng)西鄂，王子朝奔楚還留下了許多待解之謎，包括追隨王子朝的老子是不是隱居南陽(yáng)；泗水撈鼎的泗水是不是“不見(jiàn)冢”附近的泗水河……史學(xué)家們堅(jiān)信，隨著將來(lái)的考古發(fā)掘，所有謎底將會(huì)大白于天下。（記者 喬地　大河報(bào)記者 郭啟朝）

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責(zé)任編輯： 邱麗芳